24. 到父那里

接着约翰福音14:6说:“若不藉著我,没有人能到父那里去。“到”这词在原文是写erchomai(ἔρχομαι),这不仅意味着来/到,但它也意味着,伴随着(在一起同一个目的)若不藉著我,没有人能到父那里去。 这说明,“到父那里”的意思是与父在一起美丽的私人团契。这就是为什么“到/来”在这段文字的概念不应被解释不过去天堂。因为到父那里有很深的含义。很可惜的是,许多基督徒已经被枷锁在肤浅和狭窄的理解。了解到父那里这句话相同的以不过进入天堂,而他们还不明白天堂的意思。“到父那里”的定义可以正确的被捕捉,如果我们了解到,在主耶稣基督里信徒的得救不仅是被准许进入天堂,也是与主耶稣一起被荣耀在祂的国。1 这是必须联系以现实,天堂是一个生活的活动像在这世界;一个政权是管理人生活的活动。信徒不仅成为天国的社会人员之一,但成为主耶稣政权的官员。这就是为什么耶稣说我们将与主同坐在祂的荣耀里。对于这预测,就是与主耶稣基督一起被荣耀,必须举办成熟的过程或改善,使信的人成为好像主耶稣。像主耶稣其实是更准确的是穿戴祂的生命.2此过程带领信徒可以参与祂圣洁的部分,3因为神希望信徒像祂圣洁一样.4
因此,救恩是神的企图恢复人类成为祂自己的形象,所以这救恩的过程将不会继续或不进行若没有耶稣基督。其原因如下,只有对耶稣基督的信心,一个人接受权柄使成为神的儿女。5  权柄在这里就是潜力为了能够完全像耶稣。6在这种情况下完全不是一件不可能的事,被实现在信徒的生命。主耶稣是信心的模范,是可以带领信徒的信心直到完全。 主耶稣是唯一的模型或人格化类的原型是神所盼望的。7 没有找到这模型,并设法用来人格化,或示范它,一个人不能获得救赎。在这种情况下,恩典无条件的赐给,但提炼或欢接迎恩典需要牺牲所有的生命。这事意图为使信徒拥有自我的容量,可以报答父因此能与祂团契。
只有耶稣能够训练或教导一个人可以直到完全通过祂的话语。8在这方面,耶稣不仅给予祂的教训,但祂自己。通过门徒的过程中,天父将发现祂个人的儿子在信徒的身上在以后审判的日子在末世。只有那些与基督同受苦的人是将与耶稣基督被荣耀在祂的王里。9福音必须能够改变一个人,从一个败坏的罪人,门徒训练用来成为圣洁好像天父,直到能够同甘共苦与耶稣在服事里。有了这解释,因此坚固了声明主耶稣是唯一救赎的道路。在主耶稣以外没有救赎。

1)马太福音20:23;卢克22:29;罗马书8:1730. 2)加219-20;西34. 3)希伯来书121-10. 4)彼得前书1:16
5
)约16:12-13. 6)马太福音5:48. 7)希伯来书58-9; 121-5.  8)马太福音2818-20;彼得后书13-4.  9)马太福音20:23;卢克22:29;罗马书8:1730 

 

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